端午咏屈原9篇

在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的`篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型有很多，你都知道吗？这次漂亮的小编为亲带来了9篇《端午咏屈原》，希望能够给您提供一些帮助。

屈原塔?在忠州，原不当有塔于此，意者后人 篇一

[宋] 苏轼

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。

端午节的古诗屈原 篇二

1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

2、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

3、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》

10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》

11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

13、薄暮雷电，归何忧？——《天问》

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

情系端午屈原作文 篇三

初夏的微风吹动了翠绿的小草，头顶的太阳欲发火热。这就是端午的早晨，充满着勃勃的生机。我的情思不禁被风吹到了两千八百年前。

汨罗江水滚滚流向远方，一个身着白衣的人在江边徘徊着。他时而踱步时而停下，唯一没有改变的就是从他嘴里发出的沉重的叹息声。也许是他忧国忧民，也许是他怀才不遇。他愁苦悲愤的心情无法平静，最后他只好选择了投江自尽用死亡来结束一切。而汨罗江水更加湍急，因为江水融入了他满腔报国的热血，这个人正是屈原。

屈原身为楚国的三闾大夫，拥有过人的才能和强烈的爱国情怀。他坚持抗秦，且多次遭诬陷而被放逐。最后只有死才能自保节操，而屈原投江的这天被后人定为端午节。在这天，人们会赛龙舟、吃粽子、吃鸡蛋、插艾草。就是为了纪念屈原的`壮举，在那个动荡的年代，屈原仍能保持自己高尚的爱国气节，实属可贵。

但这样一个令人尊敬的人却遭人诬陷，实在令人不解和惋惜。只因当时国家的君主昏庸，奸臣当道，可也许对于屈原来说死比向秦国称臣更加有尊严。屈原的死对当时的楚国乃至华夏大地都是一个巨大的损失，如果屈原没有死，那么屈原一定会在历史上留下更辉煌而浓重的一笔。

屈原的贡献是很少有人能企及的，他创作了《离骚》等脍炙人口的诗篇，而他的爱国情怀更是为人们所敬仰。屈原的爱国之心不会因时间的冲流而淡化。反而在人们心中更加显得充满光芒。正因如此，人们才如此重视端午节，更加重视屈原。屈原给人们带来了希望，使人们明确了自己的价值观，他的伟大形象更受到作家的青睐，从古到今熠熠生辉。

每一个人心中都会有一个英雄。屈原足以撼动我们的内心，让我们做真正具有真、善、美的事。

又一阵风吹来，情思随风而飘，看到桌上香气扑鼻的粽子，我拿起一个，细细感受、感受端午，感受真正的端午。

端午屈原的古诗 篇四

竞渡诗（唐·卢肇）

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐？，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

乙卯重五诗陆游（南宋）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午日赐衣[唐]杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

端午[唐]李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

七律端午（老舍）

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

浣溪沙（宋·苏轼）

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

菩萨蛮（宋·陈与义）

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。

对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

渔家傲（宋·欧阳修）

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

贺新郎[宋]许及之

旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。

耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。

回首独醒人何在，空把清尊酹与。

漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

乙卯重五诗[宋]陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午三首 篇五

[宋] 赵蕃

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

端午咏屈原 篇六

渔歌一曲入江流，寄琴闲舟信步游。

汨罗江水沉忠骨，离骚诗韵续楚魂。

辜负胸中天下计，虽死犹存报国心。

恰逢满塘花开日，碧叶红荷正比君。

昆山第一职业中学高三：何智伟

端午屈原的古诗 篇七

1、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》

2、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

3、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

4、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》

5、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

6、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》

7、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

8、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

9、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

10、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

11、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

12、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

13、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

14、碧艾香蒲处处忙。——舒頔《小重山·端午》

15、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

端午屈原诗歌 篇八

汨罗江，千年的低吟

千年的吟唱

把端午这个难忘的日子

谱写成流传千古的神韵

《离骚》拍打着江水

《天问》铸就了五月五日

一颗伟大的民族之魂

铮铮铁骨，高傲的头颅

把汨罗江的江水演绎成千古绝唱

洗涤着历史那厚重的回声

龙舟齐发是在打捞屈原那不灭的忠魂

还是在吟唱那千古流传的神韵

那忘不了的《离骚》之舟

那魂牵梦绕的《天问》

在端午这天弹奏三千年的妙语琴音

在汨罗江流淌的韵律之中

屈原的名字和他的楚辞流传千古

折折叠叠成不朽的历史妙音

绕梁千日，不肯离去

五月的荷花洁白

清风摇曳楚辞落韵的悠然

我仿佛看见在端午这天

屈原大夫披头散发

在汨罗江纵身一跃

所有楚辞的音韵散落满江

端午屈原散文 篇九

粽叶香飘，情浓人间；江河水满，龙舟竞渡。五月端午，人们在这样一个既世俗又带有几分忧伤的日子里，为自己和家人过一个轻松的节，同时也是在为那个几千年来依然活在无数人们心中的先贤过一个有点忧伤的节。

端午时节，在各种媒体空间，我们看到最多的就是关于端午节的习俗由来和纪念缅怀屈子大夫的诗文图画。一个历史人物能让一个国度的人们长久地记在心上，这是一种什么样的神奇力量在支撑着人们的精神信念？“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”世世代代的人们自发地去传播一个人的感人事迹，去弘扬他的伟大精神，这是一个奇迹，奇迹发生的背后自有其合理的历史逻辑。

屈原，一个早已跨越国界的历史文化名人，他既是一个诗人，又是封建时代的一个政治人物。对屈原这个历史人物，我最想要说的是，楚国政治大厦将倾、国运狂澜既倒之时，屈原为何还要挺身而出予以扶挽？屈原以身殉国后的两千多年来，人们到底在缅怀屈原的什么精神？今天的政治人物应该要从楚国政权的兴衰历史中感悟到什么？

“沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。” 唐代诗人戴叔伦的诗歌《 过三闾庙》我最爱读，因为这首诗最能引起我心中因屈原而起的悲怆之情。从屈原抱石沉江的那一天起，他怨恨悲愤的灵魂就一直在沅湘之畔的萧萧树林里飘荡。在中华的历史天空中，他一直瞪大着双眼，在观察着他曾经留下过流浪足迹的湘楚大地——楚国灭亡以来这片土地到底发生了什么样的变化？这里的人们是否早已摆脱了当年楚国人民的悲苦命运？

廓清历史迷雾，人们早就看清了战国后期兼并统一战争的历史发展趋势。战国七雄逐鹿中原，比拼的是各国的经济和军事实力，靠的是各国统治者的战略眼光、战争意志，凭借的是合纵连横的外交策略以及争夺天下人才的谋略手段等。秦国的几代君王，有很多卓越的改革家、军事家为其所用，有众多的谋臣策士为其运筹帷幄，有更多的。忠臣和勇士为其效劳，从秦孝公到秦始皇的历代君王，他们君臣同心，夙兴夜寐，励精图治，不断开疆拓土，秦国最终成为了足以并吞天下、囊括四海、包举宇内的政治军事强国，而楚国当时的政治局面和形势又怎样呢？

翻开尘封已久的历史书籍，我们不难发现，楚国政权在一帮昏君佞臣的糟踏折腾之下，早已千疮百孔、元气大伤而无法站立。一种混乱不堪的政治局面无可避免地出现在楚国人民面前，结果呢？满朝的文武百官都在醉生梦死，唯独一个清醒的诗人士大夫屈原在为楚国的命运奔走呐喊？可惜楚国朝廷的许多颟顸官员却麻木不仁，或装聋作哑而浑然不觉。釜底火旺，釜水渐温而游鱼不知，可悲啊，可悲！

屈原参与楚国政治的前后几十年里，先有心害其能的上官大夫争宠于国君面前，后有妖言惑君的郑袖乱政，继有胸怀狭窄的怀王稚子令尹子兰胡乱谋划。这些奸佞权臣在国君面前屡进谗言，百般陷害屈原，屈原纵然有天大本事，也无力革新楚国腐败朝政。怀王和顷襄王皆昏庸无能之君，加之手下佞臣弄权作法，一个强大的好端端的楚国就这样被这帮君臣毁了。

屈原确实有着卓越的政治才能，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。然而，他又太理想化了，满朝都是颟顸朽木之官，楚国政权江河日下，岌岌可危，面对这样的可怕局面，屈原忧心如焚，可想而知。

屈原最宝贵的品质就是“知其不可为而为之”的执着求索精神，以及视国家利益高于一切的爱国之志和体察百姓疾苦的忧民之心。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原把他对理想的追求之志，把他对楚国的挚爱之心，把他对民瘼的体恤之情全部化为了杜鹃啼血般的诗句，他为国为民而日夜呼号的心曲两千多年来一直萦绕在人民心中。

“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，这是何等的痛苦。被疏远流放之后，“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，这是何等的窘迫。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”，这是何等的清白和清醒。

渔父曾开导屈原说：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原却毫不含糊地回答：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”，这是何等的痛楚和绝望！屈原只有以死殉国，才能把他心中对楚国及其人民的千般之忧万般之爱显示天地之间。屈原最后抱石投江以死这一决绝勇毅举动就这样定格在楚国走向衰亡的悲剧历史上，就这样闪耀出长虹般的万丈光芒而永留在中华历史的长天之中。

屈原以他众多的楚辞体诗歌作品奠定了他在我国浪漫主义文学史上不可撼动的文学地位，这是后世人们都公认的事实。司马迁对屈原的伟大著作离骚这样评价：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”几千年来，论及文学才华，有几人堪与屈原媲美？

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原执着追求真理，最后以死殉国。他的壮烈之死没能唤醒楚国昏君佞臣，但必将可以唤醒后世无数的为国执政者。君子不立危墙之下，屈原本来也可以和其他浑浑噩噩的朝中大夫一样，可以不死，但他死了，这就是屈原的伟大所在。

几千年来，文学政治才华都卓异非凡者没有几人；几千年来，中华民族的一个传统节日与一个伟大的爱国志士有关，也只有屈原一人；几千年来，一直受到无数人们无限敬仰爱戴的历史人物也可能只有屈原一人。

“推此志也，虽与日月争光可也。”屈原，他以他卓越的文学政治才华、崇高的精神品质、献身真理的勇气为中华民族铸就了一座高高的历史丰碑，她将永远矗立在华夏儿女的心中，与天地比寿！

滔滔的汨罗江水日夜不息默默地流向远方，爱国诗人屈原的动人传说一直在沅湘流域流传。屈原，一个文化符号，一个历史印记，一个不朽的名字，谁能把您忘记？

上面内容就是虎知道为您整理出来的9篇《端午咏屈原》，希望对您有一些参考价值。