“路manman其修远兮”_是“漫漫”还是“曼曼”

近日“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”这事刚讨论完，今日又来了个“路manman其修远兮”，到底是“漫漫”还是“曼曼”?下面是小编为大家搜集整理的关于“路manman其修远兮”_是“漫漫”还是“曼曼”，供大家参考，快来一起看看吧!

是“漫漫”还是“曼曼”

“有些甚至说‘曼曼’是错别字，或者判定‘漫漫’是误用。不管是‘曼’还是‘漫’，都是表示长远的意思，在意义上是都可以的。但不清楚是不是后来改了?还是两个在通用?”这位老师在查阅许多资料后，更迷茫了，“同学们在写励志主题的文章中，经常引用这句话，他们也困惑，到底哪个才是对的?”'

“路曼曼其修远兮”这句诗，出现在人教版语文教科书九年级上册的综合性学习内容中。该综合性学习内容的主题为“君子自强不息”。文中表示，中国古典诗词中不乏体现自强不息精神和风骨的作品。课本里列举了三句诗词名句，让同学们感受古人自强不息的精神，理解自强不息的含义。其中之一就是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

高中课本有《离骚》的内容，但因为是节选，并没有涉及到这句诗。

记者查阅了目前书店里的部分《楚辞》图书，发现“曼”“漫”两个字都出现过。而在近年的报刊中，用“漫”更多一些。

记者请教了楚辞学研究专家、浙江大学文学院教授、博士生导师林家骊。林教授是浙江大学楚辞学研究中心副主任、中国屈原学会副会长，译注了中华书局版《楚辞》。

林教授表示，不管是用“曼”还是用“漫”，都是可以的。

“古汉语中，字通用的现象很普遍，不需要纠结，‘曼’和‘漫’都可以用。”

细细分析，“曼”是本字，“漫”是俗借字。“曼”“漫”两个字是可以通用的。最早的《楚辞》抄本作“曼”，唐《文选集注》本、《文选》尤袤刻本作“曼”，《文选》陈八郎本、《文选》六臣注作“漫”，宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》均注：“曼，一作漫”。后来钱杲之本、黄省曾本、朱多煃本、毛晋本、庄允益本都“同洪本”，等等，不一枚举。

另外，林教授表示，从声韵学上来看，“曼”“漫”二字上古都属于明母元部字， 两字可以通用， 没问题的。

“曼曼”“漫漫”的意思

1、曼曼：形容距离远或时间长。《楚辞·离骚》：“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。”《文选·司马相如〈长门赋〉》：“夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”

李善注：“曼曼，长也。”《後汉书·列女传·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷东顾兮但悲叹。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“易千里之曼曼，泝江流之汤汤。”

2、漫漫：

广远无际貌。《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉!”尹知章注：“漫漫，旷远貌。”汉刘向《九叹·忧苦》：“山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”宋范成大《题山水横看》诗之一：“烟山漠漠水漫漫，老柳知秋渡口寒。”欧阳予倩《木兰从军》第六场：“长路漫漫北风紧，带锁配枷实难行。”

长貌;久貌。《後汉书·蔡邕传》“甯子有清商之歌，百里有豢牛之事”李贤注引《三齐记》载宁戚歌曰：“从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦!”三国魏曹丕《杂诗》之一：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。”

平缓貌。《广雅·释训》：“漫漫，平也。”南朝梁沈约《早发定山》诗：“归海流漫漫，出浦水溅溅。”宋王安石《寄韩持国》诗：“渌遶宫城漫漫流，鹅黄小蝶弄春柔。”

遍布貌。《太平御览》卷八引《尚书大传》：“舜歌曰：‘卿云烂兮，糺漫漫。’”今本《尚书大传》作“缦缦”。唐戴叔伦《苏溪亭》诗：“ 蘇溪亭 上草漫漫，谁依东风十二阑。”

路漫漫其修远兮的含义及原文

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

离骚(节选)

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。