关于中元节的习俗有哪些

中元节的名字是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五)祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。下面小编为大家整理了关于中元节的习俗有哪些，希望大家喜欢!

关于中元节的习俗有哪些

1、放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡与祈祷。

中元节放河灯，据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗演变而来。民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。如今的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

2、祭祖

民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。

3、烧纸

中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

4、焚香燃炮

每到七月十四或十五晚，在门外焚香燃炮，同时“烧包”(也叫“荐包”)。

5、祭祀土地

七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

6、祈丰收

七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

7、吃鸭

全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

8、中元普渡

中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月三十日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。

中元节是什么节

中国传统节日中有三个“元”节，分别是上元节，中元和下元节。

这三个节日，来自于三位道教最早遵奉的神明，分别是天官，地官，水官。这三位又合称“三官大帝”。而这三个节日，是根据三位天官老爷的生辰来定的。

所谓“上元”，就是现在的正月十五。流传到今日，一般老百姓的庆祝方式就是吃汤圆看晚会，其实在古代，这属于天官的生辰，是要举办祈福仪式，请天官赐福的。

第二个就是中元节，就是我们今天说的鬼节，那就是地官的生辰。这一天是为了度亡解冤，愿亡灵升天得度。

第三个是下元节是指十月十五，是水官的生辰，这一天给祈福可以解除厄运。

中元节过成了对死去的先人表示怀念的“鬼节”，这段历史，要追溯到南北朝时期的梁武帝。梁武帝是为及其信服佛教的皇帝，并且出家人必须吃素的这条清规戒律，也是源于他。可见他对佛教信仰十分虔诚。他将每年的七月十五，定为“盂兰盆会”，随后，这一习俗在民间传开。

而“盂兰盆”这个名字，有超度亡灵的意思。传说有个叫目连的佛教中人，其母生前作恶多端，死后自然要受到地狱的百般折磨。目连是个孝子，不忍母亲死后仍然要受苦，就把自己所有的功德，借助众佛的力量倾注于盂兰盆中。七月十五日这天做法，让母亲免受地狱折磨，得以解脱。

于是这一天，就成了超度亡灵的忌日。不少地方要在河里放河灯，寄托哀思，超度亡人。其实中元节不仅仅是鬼节，更是和除夕，重阳，清明一样是中国的传统祭祀祖先的重大节日。

无论是道教的三大节日，还是从西方传来的盂兰盆节，因缘际会相逢在中华大地上，又经过了数千年的时间，已经成了中华文化的一部分。或者我们应该说，中元节不单单是一个节日，而是很多节日和习俗相互融合在一起形成的。

中元节能出门吗

在我们的民间传说中，农历中元节这天尽量少出门，尤其是晚上最好不要出门，尽量早点睡觉。因为每年的七月半是鬼门开的日子，据说，在中元节这天，地狱之门打开，所有的鬼的魂都可以来到世上享受人间美食。而健在的亲人则会在这一天准备一些菜肴果蔬、金箔纸衣去路口祭祀鬼的神，也是为逝去的亲人积累功德，希望他们早日功德圆满，脱胎换骨升天为仙。

所以中元节这天是阴气最旺盛的时候，像阳气不足的人，还有小孩子等等，在这段时间少出去为妙，就算出去也要早归。而女人在经期或者产后、术后，身体阳气虚弱，一定不能在夜里出门。