天将降大任于‘是’人也才是对的

近日，很多人发文，是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”呢?下面是小编给大家带来的天将降大任于‘是’人也才是对的，欢迎大家阅读转发!

天将降大任于‘是’人也才是对的

刚开学，就有网友发现，初中文言文《生于忧患，死于安乐》中的名句“天将降大任于是人也”中有个字，与自己惯常认知的不一样，课本上写的竟然是“是人”，而不是“斯人”。

是课本印错了吗?

有人打开课本求证，结果傻了眼，课本上印刷的，明明白白就是“是人”。

但还是有网友在留言中斩钉截铁地说，以前的版本中一定是“斯人”，肯定是后面改了。

又有人翻找出1992版、2001版和2016版的人教社语文教材，发现原句确实都是“是人”，没有任何一版语文教材中写的是“斯人”。

真是奇了怪了，为什么大家的印象中，这个句子都是“天将降大任于斯人”呢?

古文中，“斯”和“是”作为指示代词时，意思和用法是一样的，这里用“是人”或“斯人”都可以。课本中用“是”而不是“斯”，应该是沿袭古本。

为什么我们对“斯人”的印象更深刻呢?可能有两个原因。

一是曾经有一段时间，各省使用自编教材，没有统一使用人教版教材，有些版本中用的是“斯人”。那段时间读初中的朋友，学的就是“天将降大任于斯人”。

二是受到影视文学作品的影响。“天将降大任于是人也”是个名句，经常被影视文学作品引用，在引用的过程中出现误差，是再正常不过的事。

最典型的是，古装剧中，普遍将元好问的“问世间，情为何物，直教生死相许”，误用为“问世间，情为何物，直叫人生死相许”。影视作品的影响力大，导致原句已经鲜为人知了。

还有一个例子，“潜力”一词中的“潜”，并不是多音字，只有一个读音qián。但很多人将“潜力”读成qiǎn lì，包括有的央视主持人、名演员，都这样读。最终导致全社会都将qián lì读成qiǎn lì，正确的读音也是很少有人知道了。

天将降大任于是人也原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

译文

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。

人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

注释

市：市井。

任：责任，担子。

苦：动词的使动用法，使……苦恼。

心志：意志。

劳：动词的使动用法，使……劳累。

饿：动词的使动用法，使……饥饿。

体肤：肌肤。

空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

动：动词的使动用法，使……惊动。

忍：形容词的使动用法，使……坚韧。

曾益：增加。曾，通“增”。

困于心：心中有困苦。

衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

作：奋起，指有所作为。

法家：有法度的世臣。

拂(bì)士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

出：名词活用作状语，在国外。

敌国：实力相当、足以抗衡的国家。

外患：来自国外的祸患。

恒：常常。

亡：灭亡。